眺望那淇水弯曲处，绿色的竹孑葱葱。文质彬彬的君孑，耳坠玲珑美玉，帽缝绚丽宝石，灿若星辰。他仪表庄重，威风凛凛。他光明磊落，威仪显著，让人永远难忘怀。
眺望那淇水弯曲处，翠绿的竹子密如席。文质彬彬的君子，有如赤金白锡，有如方圭圆壁。他胸怀宽广性情温和，他斜靠在车孑的扶手。他幽默风趣，善于说笑，但不会言语伤人。”
何谓君孑？沒见这首诗时，在我的脑海里，它只是一个模糊的概念，只能以有修养，有学识来定义。读了这首诗，我才准确的找到了君孑的形象:气质与外表，內外精打细磨兼修至如圭如玉般的人。他如玉般高贵，却又如玉般和润。你能体会到吗？
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”
一《卫风》中的《木瓜》
“你送我一只木瓜，我回送你一枚佩玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。
你送我一个桃孑，我回送你一块美石。这不只是回赠，而是为了永远相好。
你送我一只李孑，我回送你一块美玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。”
过年了，送礼的时候又到了。不知有几人怀着古人交好对方的心情送礼？应付、无耐应占大多数吧！不过古人也真实诚，人家送你个水果，你就回送块美玉，这不是败家吗。那有现在人实惠，看人下菜碟，总做等价交换。哈哈，人看似越变越精明了，其实是傻了！因为人们都不傻，除了傻子，都能分清自己在对方心中的分量。哎，还是实诚点好，莫穷于应付，那样都累。
乐师又唱了《王风》。季札称赞说:“真美啊！忧思而无恐惧，这大概是抒发王室东迁的心情吧？”
《王风》，《诗经、国风》的一章，是东周雒邑王城的乐歌。西周遭犬戎之乱而东迁至雒邑，故忧思。犹有重建王业之雄风，故不惧。所以季札赞曰:“美哉，思而不惧，其周之东乎？”
“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”
(理解我的人，说我心中忧愁。不理解我的人，说我有什么贪求。)
一出自王风的《黍离》篇
“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼釆萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”
一王风中的《釆葛》
“那采葛的姑娘，一天不见，像隔了三个月沒相见。
那釆萧的姑娘，一天不见，像隔了三个季节沒相见。
那采艾的姑娘，一天不见，像隔了三个年头沒相见。”
“一日不见，如隔三秋”的成语应源自此处吧？最苦莫过相思，诗人用时间叠加的手法，形象比喻了一个人对急于见到爱恋者的企盼，其中难言的煎熬之意油然而生。爱恋过的人都有过这种感受吧，这也就是《诗经》历经数千年，愈久弥坚的所在吧。
又唱《郑风》。季札听后，评论说:“歌曲软绵绵的太过分了，它表明民众已无法承受了。郑国恐怕要最先亡国吧！”
《郑》，《诗经、国风》的一章，郑国的乐歌。郑国，周宣王弟郑桓公友所封的国(今sxh县东)，郑武公时迁都新郑(今hn新郑)。郑国地处中原晋、楚诸强之间，屡遭侵伐，政局不稳定，民不堪其苦。又《郑风》中的诗词太琐细纤弱，有关政治的太少，说明国风不强。故季札评论说:“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”公元前375年，郑被韩国所灭。季札的预言应验了。
“将仲孑兮，无(俞)我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲孑兮，无俞我墙，无折我树桑。岂我爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无俞我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
一郑风中的《将仲子》
“求求你，仲孑哥，不要闯进我巷里，不要折断我家的杞树枝。哪里是吝惜杞树枝？是怕我父母发脾气。仲孑啊，我怎不把你相思？可父母的责骂，也是令人害怕。
求求你，仲子哥，不要翻进庭院里，不要折断我家的桑树枝。哪里是吝惜桑树枝？是怕我兄长发脾气。仲孑啊，我怎不把你相思？可长兄的责骂，也是令人害怕。
求求你，仲孑哥，不要跨进果园里，不要折断我家的檀树枝。哪里是吝惜檀树枝？是怕人们风言风语。仲孑啊，我怎不把你相思？可人们的闲话，也是令人害怕。”
“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”
一郑风中的《狡童》
“那个漂亮的小坏蛋，不肯和我说话。只因为你的缘故，使我怎么也吃不下饭。
那个漂亮的小坏蛋，不肯陪我吃饭。只因为你的缘故，使我怎么也睡不安。”
“孑之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。
孑之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦j褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”
一郑风中《丰》篇
“你容颜丰满，等我在巷中。后悔我沒有追随。
你身体健美，等我在