大水过后，兽人族的吠陀教再从西牛贺州侵占南赡部州，是为婆罗门教，及其后的印度教的前身。佛祖释迦牟尼成道，为现在佛，中兴佛门。因截、阐、道三教在灵空界下创建仙界，为碧游宫的披毛带角，湿生卵化之类，当道横行，遂在灵鹫山上灵空筑雷音寺，慈悲红尘众生。
仁爱终不敌兽性凶残。少阳神君建立离朱宫，达摩祖师东渡东胜神州。另一旁支西极教北迁西极山玄姥岭，发愿收玄阴真水。现今此水在玄阴凹也只下馀百之一二，却乃金水真精，再过数千年也难消灭，其神妙威力却是不可思议。西极教教祖悟彻玄机，自知所习非佛非道，似是而非。为求正果，于是发动真火，自焚转劫。为想维系教下门人之心，坚其守护玄阴凹之信仰，施展法力，故示白日飞升灵迹，以为转世再来，重兴彼教。当时连他门下掌教的三个嫡传爱徒均被瞒过。谁知弄巧成拙，至今尚未圆满，不能重返故土。
西极教因南方仇敌近在时腋，尤其这近数百年来，日渐北侵。更有轩辕魔宫因佛旨慈悲与共工的垄断压搾为典，若水火之不兼容，极其纵容的能事。西极教在一明一暗的迫害下，日益歪戾。虽恶迹无多，却十九行为乖谬。为筹思绝地反击，必需得玄阴真水之助，才可无害。所以历代长老俱想将真水收来，永为镇山之宝，酿成倒行逆施。
无如神禹禁制已是难破，真水又具有灵性，威力至大，休说还要化生，便是原样放将开来，也足淹没西极而有馀。何况此时之水又非昔比，所到之处万物皆要毁灭。嗣有西极教中第三代长老首座祖师宗多拿誓发宏愿，以苦行毅力收炼此水。此举关系全教盛衰存亡，破法时稍一不慎，便会形神皆丧。那位长老入内坐关，用至高至上法力，每日默运玄功，详参五行先后天生克秘奥，凝炼潭中真水。备受金刀风雷之苦，历时百年，居然潭中真水也被逐渐凝炼。无奈潭口封禁神妙莫测，不能取出真水。屡于诸般苦厄之中虔心推算，得知此事必须假手外人之手始得成功。
李洪应劫前来，落下即见满山红、黑、白三色烟光四起，夹着千万刀箭，百丈烈火，潮涌而来，吃金莲神座和断玉钩将禁法破去。便听峰下不少西极教下的徒党多人朝上怒叫，就要动手。忽听峰腰之上远远传来异声，跟着一片墨云自空飞坠，落下一个老人。一声怪叫，那些教徒便即退走。
那老人穿着一件前短后长的白衣，非僧非道，十分怪样。须发纠结，恰似披了一头长短不等的白麻绳，当顶一大圈却是秃的。身高面红，阔鼻扁平。两条浓眉之下眯缝着一双满布皱纹的眼睛，蓝光炯炯。自称是教中第二长老。引李洪飞上峰腰，走进一个两边危崖交覆，黑森森不见天日的峡谷中，尽头处是一个崖窝，中有一条d径。老人到此神态立改恭敬，一言不发，循着d径绕走了九个转折，路都向上，越走越高。估量快达峰顶，对面忽现一个大d。当初神禹封禁圣潭时，曾在此d行法九日，一切禁制枢纽全在d内。
d内当中坐的宗多拿已是一具仅具形体的枯僧，身已灰黑，又干又瘦，衣服俱已粉碎，仅剩一些丝缕缩在身上，通体赤露，坐在一方丈大小的莲台之上。莲台上千百莲瓣俱是精钢所制，锋利异常。当中另有百十根花须，钢刺一般，由r里透穿向上。离身三丈以外仍是黑风滚滚，连同无数碧绿雷电四面旋转飞舞，明灭不停，有一种阴森惨厉景象。
那长老将眼睁开，那两眼中蓝光竟如电一般亮，在阴暗d内，远s丈许，s向对着莲台来路的d门，门上有一石镜忽现圆光，现出绝顶灵潭。那老人乃宗多拿第五弟子，名叫基凡都，把李洪领至莲台前面，指说道：“这座莲台便是神禹所留，这d和圣潭两处埋伏俱都发源于此。莲台一破，这三百六十五把金刀所化花须、花瓣立化纯阳真火。非特台上长老有身化劫灰、形销神灭之虞，地火也必被它勾动，使全山化为火海，与潭中真水交相为害，彼此遥遥牵引，息息相关，此后更无收它之法。必须有一人持着一件不受五行克制之宝，先将两处禁制隔断，减去纯阳真火之力。等台上人将禁法破去，再施法力将真水引来，方可收此真水，永镇西极。”
这类法宝最是难得，想不到李洪倒持有两件：一件是前古至宝断玉钩；一件便是佛门至宝金莲神座。所说左近敌人，便指离朱宫而言。离朱宫所在的磨球岛本是前古南方丙火支脉，岛中地底有一火x，会合三阳干焰而成。丙火精英已被炼成形体，通灵变化。虽然天一真水能制，但是为数大多，所耗可惜。便这玄阴真水是它克星。
基凡都说罢，先引李洪由莲台后面通过，经后d门去至潭边，面潭打坐。候到子正，d中发出先约定的暗令，一时潭上下禁制相次发动。风雷一起，基凡都先自去至d中，用他教中最狠毒的法术为师护法；一面暗令教下门人全数逃往离此七百里金云山绝顶暂避，以防波及。准备李洪到时一个支持不住，d中真火未起以前，他便刺破心血行法，代师应那坐关以前所发恶誓，护住乃