当然，老禅师是能懂法术，他也可能找到了山的生殖器而把它割了，那就自然定名为阉山了。无论怎么想，不管是真割了还是暗示割了还是一种祝愿，总之阐释的山没有向望女人的yù_wàng，那是纯真的了。既然把女人都放得开，那么其它的yù_wàng就不会再有，这岂不就是真的佛山了。用意深刻啊，阉山者，佛山宝地也，是座真正的佛光宝山哩。
马阳想得畅快，走起路也就脚下生风，一会儿八里路没有了。他站在大老黄桶树下的草坪子上仰头看树。仿佛一冬里已经完全死掉的枯枝却已长出了大张的嫩绿叶子，老叶却灰蒙蒙的毫无生气。他惊喜地发现了伞形树顶上有好几个鸟雀的窝，把窝巢筑在那些高枝险顶上，真可保险了，真可以高枕无忧了。
他想，鸟雀们也一定是在防患攻击侵略，把窝巢筑那么高那个人敢上去这是鸟雀产卵的季节吧他自笑了，鸟卵在上，人却在下，谁个取得了卵
马阳记得小时候，自己是孤儿，同别家孩子打赌上树取卵，勇敢的肉蛋儿先爬上树顶，可肉蛋儿从巅端上掉下来跌死了。因为死了人，几十年就没人去捣卵了。当时村里老人说，那是神树，它身上的东西是它护着哩，谁去捣卵就会死。
有人就问，那树心被掏了呢老人则说，它不护心，神树有心没心都一样，心空更知禅数嘛，和尚不是要空么，空者无物也。听者中就有人说，老人家你说的不对，和尚有心理，人家苦海找涅梁的，观里的道士真要空哩，太上老君就不食人间烟火，那是真空的。
“神树啊，”马阳感叹地想着：“你的岁月长了，你荫护过些什么子鸟什么子卵呀”
正想，马阳仿佛听到有轻轻的哭泣声，像是女人的声息。他仰头凝神定眼一会儿，又十分的没有。他想，是听错了，树上有鸟雀的，即使有声音，那也该是鸟音的。
马阳去找殷寡妇说过已经谈妥了，让马三华自己去找张土豆就行了。
闲得无事，马阳不时又在古卷中站在山墙脚下看上半无墙的斑驳迷离。古砖可是现代新砖五块那么大哟。每块砖图是被岁月冲刷的痕迹。那图案似有某种灵性，似人头马面，似鸟嘴人面，似鹰眼的人面。
马阳想，这莫不是暗示人心灵上自身的相貌么玄真师傅说的巫教，巫教的人心灵中的黑暗映示的图像就如此状么山墙的哲学，莫不是就是这一块块古砖纹像的台体么山墙是一幅永远的哲学盈画，你怎么看不出这堵墙的哲学全貌来
我马阳呀，太不行了。也许是山墙太古老了吧，古老得让我马阳思索不出来。山墙，你究竟说明着我等马村马姓人的什么子呀山墙呀，我马阳看了你几十年了，你为什么子就没告诉我马阳一点什么子东西呢
马阳每每看上半天山墙以后，就缓缓地在古巷中走。阴森湿凉的古巷里就踏出他脚步的声音。他走得慢，声音也就轻而慢。他走得快，声音也就重而快。山墙回旋出的那些声音似有节拍而成韵，他想人不就是这么走出生活的颤音韵律的么人怎么走，山墙就有怎么的回音，回音的汇成也就有了怎么的韵律了。驴生的骡生的，就有了驴生骡生的韵律，人也就该有人的韵律吧。